«Круги Сократа»: як діалектичний метод використовується в навчанні

Кожній людині знайома фраза «У суперечці народжується істина». Але чи так це насправді? Сократ, найбільший філософ усіх часів, був упевнений у тому, що суперечка не сприяє знаходженню справжнього знання, на відміну від бесіди. Філософія апелює поняттями: суперечка є бажанням відстояти свою позицію, але ніяк не «достукатися до істини», а ось розмова - це вже обговорення, спрямоване на виявлення правди.

Найімовірніше, ця фраза виникла як результат неправильного трактування його слів, в результаті чого багато людей помилково стали вважати, що суперечка здатна призвести до чогось корисного. Однак відчуття власної переваги, що виникає як наслідок перемоги, ніколи не зрівняється з тим різноманіттям почуттів, які виникають в результаті виявлення істини, - про що, власне, і говорив великий філософ насправді.

У цій статті ми коротко викладемо основні ідеї філософії Сократа і його діалектичного методу, а потім докладно розповімо вам про інноваційну технологію в навчанні, засновану на цьому методі, - співкратичних семінарах.

Філософія Сократа

Думаємо, Сократ не потребує довгого уявлення - найбільший стародавній філософ Афін відомий кожному завдяки своїй пристрасті до філософських діалогів, які знайшли своє відображення в книзі Платона "Апологія Сократа. Діалоги ". Більше того, сама наука риторика багато в чому сформувалася і отримала свій розвиток саме під його впливом: на ряду з Платоном і Арістотелем він зміг теоретично осмислити принципи і методи ораторської мови.

Щоб зрозуміти філософію великого філософа, достатньо вивчити її три основоположні ідеї: тотожності знання і чесноти, самосвідомості і філософської скромності.

Абсолютним благом життя Сократ вважав добро, яке виражається в красі і правді. Сократ зауважив, що люди воліють робити те, що їм подобається, а подобається їм те, що їх приваблює і здається красивим. Сократ вважав, що справжня краса полягає саме в чесноті, тобто немає нічого прекраснішого, ніж добро, що виражається в пошуку істини. Він хотів, щоб кожна людина усвідомила цей факт, і став прагнути саме до самопізнання, як до найкрасивішого на землі. Творити добро, згідно з Сократом, означає вибирати «правильний шлях» у всьому і втілювати тільки «світлі» ідеї: порядність, безкорисливість, шанобливе ставлення до оточуючих тощо.

Головним у житті Сократ вважав саме самопізнання. На його думку, осягнення абсолютної істини всього сущого не є можливим, оскільки таке абсолютне знання доступне тільки Абсолюту (Богу), а ми здатні пізнати тільки власні гідності і недоліки. Сам Сократ все життя в пошуку правди займався безперервною самоосвітою і намагався показати наочний приклад іншим.

Шлях мудрості, згідно з Сократом, полягає в нескінченному пошуку і осягненні безмежної істини. Предмет філософії - це нескінченні ідеї про мир і людину. Незважаючи на той факт, що Сократ вважав знання головним благом, разом з тим він також вважав, що це благо вкрай важко досяжно людиною. Він був упевнений в тому, що чим сильніше розсуваються межі людського знання, тим ясніше для нього стають межі його нескінченного незнання і тим більше осмислюється безмежність пошуку подальшого пізнання. «Я знаю, що я нічого не знаю, але інші не знають і цього)» - говорив Сократ. Так зване Сократів коло знань наочно демонструє назад пропорційну залежність між категоріями «знання» і «незнання» в його філософії:

Таким чином, кожне зовнішнє коло цілком включає внутрішнє коло, розширення кола «я не знаю» призводить до розширення кола «я знаю, що не знаю», а його розширення неминуче наближає людину до кордону кола «я не знаю», яка однакова для всіх (як вже було сказано раніше, згідно з Сократом, абсолютне знання доступне тільки Богу, людина його осягнути не може).

Діалектичний метод Сократа

Щоб досягти абсолютного блага, справжнього знання, Сократ розробив діалектичний метод, який ґрунтувався на трьох основних компонентах:

1

Іронія

Раніше ми вже говорили про те, що Сократ був упевнений в тому, що в основі пізнання має лежати знання людини про те, що її можливості пізнання сильно обмежені. Думка про те, що ми здатні хоч якось наблизитися до абсолютної істини, є найвищим ступенем самовпевненості - в цьому Сократ бачив головну іронію: справжній філософ повинен насміхатися над собою, над обмеженістю своєї свідомості, а не вважати себе серйозним і всемогутнім. В останньому випадку, на думку Сократа, філософ вже не мудрець, а порожній догматик або базік. Іронія Сократа, таким чином, поводить людину проти самого себе і допомагає їй боротися з уявною самовпевненістю, яка уповільнює процес пізнання (а іноді і зовсім припиняє її). Вона сприяє «очищенню розуму», щоб він завжди був у стані, необхідному для осягнення правди.

2

Маєвтика

Можливо, ви часто чули і фразу про те, що «не можна нічому навчити, можна тільки навчитися». На думку Сократа, викладання здатне тільки допомогти людині в досягненні справжнього знання: після того, як людина усвідомлює обмеженість своїх пізнавальних можливостей, її необхідно підштовхнути до знаходження істини (або її «народження», як говорив сам філософ). Зробити це можна шляхом використання особливої техніки задавання питань, відповіді на які допомагали людині знайти істину (всередині себе самого).

Сократ був упевнений, що правда знаходиться всередині самої людини, тобто кожен з нас вже володіє знанням, проте воно знаходиться в «неусвідомленому» стані. Крім того, він був упевнений, що це знання не можна «дістати», якщо у людини немає ніякого потенціалу до вчення і самопізнання, тобто щирого бажання досягти істини. Таким чином, маєвтика - це спонукання людини до пізнання: їй не підвладно навчити будь-кого (особливо всього), але вона сприяє просуванню людини до істини.

3

Наведення (індукція)

В основі діалектичного методу лежить діалог, в рамках якого протилежні думки (думки) протиставляються один одному, щоб в результаті їх зіткнення «народилася» істина. Як вже було сказано раніше, Сократ вважав, що досягти абсолютної істини неможливо, проте йти до неї можна і потрібно. Ви можете помітити в цьому деяку суперечність: як людина може одночасно досягти правди і не досягти її?

Справа в тому, що, на думку Сократа, кожне нове знання народжує ще більше незнання, тобто умовно, щоразу, знаходячи істину, ми лише переходимо на більш «високий» етап її усвідомлення: абсолютної істини досягти неможливо, а ось просту істину відшукати ми в силах. Рух до істини в діалектичному методі відбувається методом, який називається «наведення».

Як правило, люди не замислюються про правдивість своїх суджень. Під час умовиводів вони приходять до якоїсь думки, яку вони приймають за справжнє знання, але яка їм насправді не є. Щоб допомогти людині прийти до істини, потрібно змусити її сумніватися в правильності винесених нею суджень шляхом використання техніки задавання запитань, що мають форму переконань, що суперечать її думці. Тільки так людина зможе самостійно визнати, що його думка не була істиною, а була лише ідеєю (думкою), а потім і прийти до справжнього знання.

Основна техніка, яку використовував у своєму методі Сократ, називається Elenchus і перекладається як «Аргумент спростування» або «Перехресний допит». Умовно можна виділити наступні її етапи:

1. Визначення істинності або помилковості тези, озвученої співрозмовником.
2. Спростування тези в разі його помилковості.
3. Формування в розумі справжніх посилок, які суперечать цій тезі.
4. Озвучування цих посилок співрозмовнику для отримання згоди в тому, що ці посилки вірні.
5. Доведення співрозмовника до розуміння того, що якщо ці посилки вірні (з чим він вже погодився), то його вихідну тезу покладено.

Однак співкратівський діалог завжди залишає питання відкритим: згадаймо Сократів коло знань, в якому кожне нове знання тільки розширює межі незнання, а абсолютно справжнього знання і зовсім, на думку філософа, досягти неможливо. Комусь таке визначення істини може здатися гнітючим, однак неможливість знайти абсолютну істину є єдиним двигуном розвитку нашого розуму. Якби знайти її було можливо, ми б давно це зробили, що призвело б до стагнації, застою нашого розвитку, а потім і до протилежного ефекту - деградації.

Діалектичний метод може мати форму розмови як з самим собою (самопізнання), так і з іншою людиною (спільний пошук істини або наведення). Однак розумно розмовляти з самим собою здатні тільки справді мудрі люди, які мають неупереджене мислення, - справжні філософи. Тому в більшості випадків діалектична бесіда проходить у формі діалогу двох людей або більше, який може бути двох видів:

• учитель - учень - має на увазі передачу справжнього знання, коли один з учасників діалогу вже володіє ним і хоче допомогти досягти його іншому;
• пошук справжнього знання - жоден з учасників не має справжнього знання, всі мають лише ідею, думку.

Більш детально розглянути приклад діалектичного діалогу ви можете в одній з наших статей, а сьогодні розповімо вам про таку інноваційну технологію в навчанні, як «Кола Сократа», в рамках якої дві цих форми діалектичного діалогу злилися воєдино.

«Круги Сократа»: що це за технологія і для чого вона використовується

Ряд зарубіжних дослідників (Г. Властос, М. Стронг, М. Копеленд, А. Адамс, В. Моеллер і М. Моеллер, П. Богоссян та інші) на основі діалектичного методу Сократа заснували співкратичну педагогіку - сучасний підхід до навчання, що дозволяє учням висловлювати свої думки у відкритому вигляді і розвинути свої здібності повною мірою, а не обмежує їх потенціал за допомогою уніфікації та стандартизації, що характерно для традиційних підходів. Суть сократичної педагогіки полягає у створенні умов, в яких учні могли б самі знайти відповіді на запитання, які їх цікавлять.

Використання діалектичного методу в навчанні обумовлено тим, що він сам по собі спочатку представляв своєрідний педагогічний підхід, оскільки він був спрямований на пошук істини і сприяв глибинному розумінню понять, як і будь-яка викладацька діяльність в принципі.

Дві основні переваги використання діалектичного методу в навчанні:

• сприяє ефективній та активній взаємодії між педагогом (на відміну від стандартних методів навчання, де вони не є рівними опонентами, а вчитель виступає як джерело знань);
• дозволяє змістити акцент з особистості учня (що відбувається при традиційній оцінці знань) на сам зміст питання, через що єдиною метою виступає пошук істини, а не отримання хорошої оцінки тощо.

У рамках сократичної педагогіки була створена окрема форма навчання - співкратичні семінари або «Кола Сократа», в ході яких учні отримують можливість розвинути свій потенціал і опанувати низку корисних практичних навичок. Давайте більш детально розглянемо, що це за технологія і як вона використовується.

Засновником технології є Скотт Б'юкенен, який використовував її для навчання в коледжі Святого Івана. Потім свій розвиток технологія співкратичних семінарів отримала завдяки Національному центру Paideia, проекту Touchstones та іншим.

Технологія співкратичних семінарів розвиває:

• критичне мислення;
• творчі здібності;
• усну мову;
• вміння читати;
• ряд соціальних навичок (залагодження конфліктів, командна робота);
• самоконтроль.

А найголовніше, вона допомагає сформувати навик безперервної самоосвіти, який як ніколи актуальний у сучасному світі.

В основі технології «Кола Сократа» лежить вивчення уривків тексту шляхом активної інтелектуальної бесіди. Її ефективність полягає в тому, що таким чином учні вчаться спільно знаходити правильні відповіді на запитання та отримувати глибші знання шляхом аналітичного діалогу, а не стандартного «заучування» відповідей на запитання.

Технологія проведення таких семінарів описана в книзі М. Копеленда "Кола Сократа. Розвиток критичного і творчого мислення в середній і старшій школі "і може бути представлена у вигляді: «обговорення-зворотний зв'язок». Проходять співкратичні семінари в чотири етапи:

1. Учні заздалегідь вивчають і критично аналізують уривок тексту.
2. Учні поділяються на дві команди: перше (внутрішнє) і друге (зовнішнє) коло Сократа.
3. Спочатку уривок тексту обговорюють учасники першого кола, а представники зовнішнього кола уважно слухають це обговорення і після його закінчення дають його учасникам зворотний зв'язок щодо якості цього діалогу.
4. Учасники кіл змінюються ролями: тепер уривок тексту обговорює друге коло, а перше спостерігає за цим процесом і дає зворотний зв'язок.

Таке чергування позицій може мати різну тривалість і залежить від обсягу і складності тексту, який використовується в рамках діалогу.

Виділяють три рівні (сходи) складності співкратичних семінарів:

1. Базовий рівень. Було розглянуто нами вище - це проста взаємодія у формі «питання-відповідь», щоб учні могли оволодіти навичками дискутування і навчитися грамотно аргументувати свої ідеї.
2. Середній рівень. На цьому рівні проведення «Кіл Сократа» учні не просто відстоюють свої позиції, а й намагаються знайти істину.
3. Просунутий рівень. Найскладніший підхід до проведення співкратичних семінарів передбачає не тільки навчання навичкам аргументації, взаємодії та пошук істини, а й волає учнів до дослідження етичних категорій, тобто в його рамках відбувається моральне виховання його учасників: вони вчаться говорити правду і намагаються оцінювати істину з точки зору моральних міркувань.

Питання, які задаються в рамках проведення співкратичних семінарів, повинні представляти собою загальні ідеї, а не якісь конкретні дані. Вони повинні бути неоднозначними і не мати однієї лише правильної відповіді. Виділяють три види питань, що використовуються в рамках співкратичного семінару:

• Вступні запитання. Обговорення, як правило, починається з відкритого питання, яке спрямоване на виявлення провідних тем обговорення.
• Напрямні питання. Після визначення тем, що домінують в обговоренні, вчитель, який відіграє роль ведучого, ставить учасникам питання, що дозволяють розвинути обговорення і заглибитися в тему: вони можуть стосуватися самих ідей, описаних у тексті, а можуть бути спрямовані на виявлення особистої позиції учнів до цих ідей.
• Підбиваючі питання. На закінчення обговорення необхідно використовувати питання, які стимулюватимуть учнів до узагальнення своїх думок, підбиття підсумків обговорення та його завершення.

Також виділяють типи сократичних питань, які дозволяють розглянути техніку їх задавання більш детально:

• уточнюючі (що конкретно ви маєте на увазі? чи могли б ви пояснити свою точку зору іншими словами?);
• припущення (я правильно розумію, що...);
• про проблему (чому вона так важлива для вас? до яких наслідків може призвести проблема?);
• про причини і докази (чому ви впевнені в істинності своїх суджень? що привело вас до цього умовиводу? чи є щось, що може змусити вас сумніватися у вашій точці зору?);
• про походження і джерела ідеї (ця ідея належить особисто вам або запозичена з якогось джерела? ваша думка з цього питання завжди була такою ж?);
• причинно-наслідкові зв'язки (як це може вплинути на вас або когось ще? чи може це призвести до абсолютно протилежного результату?);
• думки (що ви думаєте з приводу думки, висловленої іншою командою? у чому полягає головна відмінність ваших точок зору?)

Окрему увагу слід приділити текстам, які використовуються в рамках співкратичних семінарів. Вони повинні володіти наступними характеристиками:

• відповідати рівню знань і розвитку учнів;
• їх тема повинна бути складною і неоднозначною і змушувати учасників обговорення задуматися над протилежними ідеями і цінностями; крім того, вона має бути актуальною і відповідати навчальній програмі;
• розміру тексту повинен бути середнім - не дуже довгим і не дуже коротким,
• можна використовувати друковані матеріали (уривки з книг, оповідання, есе, вірші тощо) або недруковані матеріали (скульптури, фотознімки тощо)

Що стосується ролі вчителя в обговоренні, то він виступає в ролі якогось посередника:

• займається підготовкою до семінарів (обирає тексти, відповідає за місце їх проведення тощо);
• по ходу обговорень ставить додаткові питання і наводить контрпримери, щоб обговорення рухалося в потрібному руслі;
• контролює зміну ролей учасників (дивиться за тим, щоб у потрібний час зовнішнє коло Сократа стало внутрішнім і навпаки);
• мотивує і підтримує стабільний емоційний стан учасників діалогу (допомагає їм долати страхи публічних виступів, контролює, щоб всі проявляли шанобливе ставлення до ідей і цінностей один одного, давали іншим учасникам можливість відкрито висловити свою думку і не перетворювали обговорення в дебати або суперечку);
• стежить за тим, щоб всі учні були залучені в процес обговорення і брали в ньому активну участь, щоб кожен робив рівний внесок у дослідження проблеми;
• підводить підсумки обговорень.

Таким чином, можна сказати, що проведення співкратичних семінарів здатне суттєво підвищити ефективність навчання та дозволяє опанувати низку практичних навичок, що сприяють особистісному та професійному розвитку.

Незважаючи на те, що дана технологія використовується переважно в рамках очного навчання учнів середньої та старшої школи і студентів вузів, вона знаходить застосування і в інших областях. Оскільки пошук істини актуальний для всіх областей людського знання, технологія «Кола Сократа» може дозволити обговорити будь-яку нагальну проблему і знайти її рішення. Наприклад, ви можете використовувати цю технологію в колі друзів і однодумців або застосовувати її як більш наукову версію «мозкового штурму» в професійній діяльності.

Якщо ви хочете, подібно до Сократа, в майстерності оволодіти мистецтвом аргументації і освоїти кращі ораторські прийоми, обов'язково записуйтеся на нашу онлайн-програму «Сучасна риторика». А краще взаємодіяти зі співрозмовником під час діалогу вам допоможе наша програма «Кращі техніки комунікацій», на якій ви навчитеся знаходити індивідуальний підхід до будь-якої людини, згладжувати конфлікти і багато іншого.

Бажаємо вам удачі в самопізнанні і віримо в те, що ви обов'язково знайдете істину (нехай і не абсолютну)!

А насамкінець пропонуємо перевірити свої знання за темою статті за допомогою невеликого тесту: