Наша колумнистка Екатерина Попова рассказывает, что такое виктимология и поможет ли её изучение женщине не стать жертвой насилия.
Всякий раз, когда обсуждается очередной случай насилия над женщинами, появляются люди, объясняющие, что девушка сама виновата: ей не стоило вызывающе одеваться, выпивать или заходить в квартиру мужчины. Очень часто такие комментаторы ссылаются на виктимологию: вот, мол, даже специальная наука есть, которая объясняет, как не стать жертвой преступления. А раз целую науку придумали, то и сомневаться не приходится — в случившемся есть доля вины не только агрессора, но и того, кто пострадал от его рук. Утопающим, чтобы спастись, советуют схватить себя за волосы и как следует дёрнуть вверх: берите, дорогие дамы, жизнь в свои руки. Нельзя уговорить насильника не насиловать, зато вы легко можете сделать так, чтобы ему и в голову не пришло обратить на вас внимание.
На первый взгляд, звучит логично, ведь если существует наука, изучающая поведение жертв, то должны быть и особенности такого поведения, привлекающие преступника. Однако стоит взглянуть на виктимологию внимательнее, и становится понятно: подобная трактовка к реальности не ближе, чем фильм Андреасяна «Тот ещё Карлосон!» — к оригинальной сказке Астрид Линдгрен. Давайте же разберёмся, что из себя представляет виктимология и почему она не занимается вычислением оптимальной длины юбки и допустимым количеством вина в бокале во время свидания.
Виктимология изучает не только жертв преступлений
Виктимология не ограничивается рамками правонарушений — это комплексная наука. Давид Ривман, например, в своём учебнике выделяет помимо криминальной виктимологии травмальную (изучающую жертв травматизма), виктимологию быта и досуга (связанную с вопросами безопасности на воде, транспорте и т. д.), психиатрическую и виктимологию катастроф.
А психологиня и докторка физико-математических наук Ирина Малкина-Пых отмечает, что вопросы виктимологии стали объектом криминологических исследований во времена Второй мировой войны, когда на Японию были сброшены две атомные бомбы и погибли десятки тысяч человек, что и подтолкнуло японских ученых к исследованиям причин жертвенности.
А теперь попробуйте представить себе такие же советы жертвам Хиросимы и Нагасаки, которые сейчас дают изнасилованным женщинам: «Зачем вы вообще жили во время войны в городе, где большинство построек деревянные? Разве трудно было уехать в деревню, которую бомбить не будут? Почему сразу не убежали, заметив самолёты?»
Звучит глупо, правда? Так что всегда стоит помнить: виктимология — область, охватывающая разные сферы жизни. И изучает она не частные случаи, а масштабные явления и не для того, чтобы возложить ответственность на пострадавших, а чтобы понять, как уменьшить их число, и неважно, идёт ли речь о числе изнасилованных женщин или людей, погибших во время военных конфликтов.
Виктимология изучает не только поведение жертв
Вопреки расхожему стереотипу виктимология очень мало внимания уделяет внимания тому, размахивал ли дядя Петя крупными купюрами, покупая пиво в ларьке, так, что их видел стоящий в очереди рецидивист Вася, у которого как раз не хватало денег на опохмел. А вот почему ограбленных людей на улице, где живут Вася и Петя, в два раза больше, чем в других районах города, — это уже вопрос пристального внимания специалистов.
Иными словами, виктимология не крутится вокруг поведения жертвы — она изучает сложную взаимосвязь между пострадавшими, преступниками, правоохранителями и социумом. И связь эта включает десятки и сотни самых разных нюансов. Например, число насильственных преступлений меньше там, где растёт больше высоких деревьев: по мнению экспертов, потенциальный преступник считает, что такой район более ухожен, а, значит, поймать в нём могут с большей вероятностью.
И даже когда речь заходит о субъективных факторах, то в центре внимания оказывается не поведение жертвы, а то, почему оно притянуло преступника. Не имеет значения, почему Маша после свидания зашла к Коле на чай, и объясняла ли ей мама, что так делать нельзя. Важнее, почему Коля счёл, что раз приняла приглашение — обязана заняться сексом, и не выпустил Машу из квартиры, пока не изнасиловал. И самый главный вопрос: почему полицейские, к которым обратилась девушка, назвали это «ненастоящим изнасилованием» из-за того, Маша сама зашла в дом знакомого мужчины, и как такое отношение правоохранителей сказывается на готовности женщин подавать заявления и раскрываемости преступлений.
Тем не менее виктимологию продолжают воспринимать как науку, которая выясняет, чем же жертва спровоцировала преступника. Часто это связано с тем, что большинство людей, упоминающих эту теорию, знают её лишь поверхностно — по случайно слышанным фразам, вырванным из контекста, и додуманным теми, кто их транслирует.
Например, в учебнике Ривмана говорится, что без изучения жертв с виктимогенными девиациями невозможна разработка мер, направленных на профилактику провокационного поведения человека, которое может оказаться опасным для него самого. Также Ривман, разбивая пострадавших на типы, выделяет категорию «агрессивных жертв». А дальше уже воображение обывателя рисует иллюстрацию: сварливая жена-истеричка Таня кричит на мужа, за что и получает оплеуху. Вот же, всё по учебнику! Надо просто объяснить Тане, что пилить супруга нельзя, — и вот мы уже живём в мире без домашнего насилия.
Но стоит изучить книгу внимательнее, и становится понятно, что автор имел в виду совершенно другие случаи. Поведение агрессивной жертвы — это совсем не ссора с мужем, а нападение или попытка совершить преступление. Иными словами, нет никакой глупой скандалистки Тани, а есть рецидивист Вася, у которого уже кончились рубли, отжатые у дяди Пети, и который зашёл в магазин и, размахивая ножом, потребовал от продавца Олега немедленно сдать кассу. Однако у Олега под прилавком оказалась бита, которой он и отходил Васю, нанеся ему телесные повреждения средней тяжести. Жертва ли Вася в этой ситуации? Вполне. Сам ли он виноват в произошедшем? Конечно, ведь Олег защищался. Надо ли что-то делать, чтобы Вася больше не нападал на продавцов? Несомненно.
И именно этим занимается виктимология: пытается разобраться, что необходимо сделать, чтобы Вася не был бит, а Олег — напуган. Что да семейных ссор, то разбираться с ними — прерогатива психологов.
Виктимология даёт советы не жертве, а государству
Вернёмся в Японию, с которой всё начиналось. В этой стране часты землетрясения, и потому людей с детства учат, что делать, если ты оказался в эпицентре. В Швеции могут зимой во время учебной тревоги вывести босых детей на улицу: и никто из родителей не возмутится, зная, что навык выскакивать из здания во время пожара, не пытаясь обуться и найти куртку, может спасти ребёнку жизнь. Именно для этого нужна виктимология катастроф: проанализировать, какие ошибки совершают люди во время стихийных бедствий, и научить их вести себя иначе.