Лишь случайно мир узнал о том, что творилось в прачечных Магдалины — сети приютов для женщин, которые пытались уйти из проституции. Они надеялись изменить свою жизнь и искали помощи, но оказались запертыми в концлагере.
Случайное разоблачение
Не занимайтесь самолечением! В наших статьях мы собираем последние научные данные и мнения авторитетных экспертов в области здоровья. Но помните: поставить диагноз и назначить лечение может только врач.
В 1993 году монашеский орден в Дублине решил продать часть своего прихода за полтора миллиона фунтов стерлингов для погашения долгов. Монахини перед сделкой попросили городские власти помочь с перезахоронением 133 воспитанниц монастыря, упокоившихся на местном кладбище. Однако во время раскопок было найдено 155 тел, и на половину из них не было даже свидетельств о смерти.
В ордене заявили об административной ошибке, а останки спешно кремировали. Однако это не помогло — разгорелся скандал. Бывшие обитательницы приюта Магдалины, узнав о страшной находке, заговорили: уже пожилые женщины требовали расследования и рассказывали, что на самом деле творилось в месте, где должны были спасать «падших» девушек.
Но как же убежища, куда сначала женщины приходили добровольно, превратились в концлагеря, из которых невозможно выбраться?
История прачечных Магдалины
Первый приют Магдалины открылся в Дублине в 1765 году при содействии протестантского «Движения спасения», которое занималось реабилитацией проституированных женщин. Название было неслучайным: Марию Магдалину выбрали как раскаявшуюся блудницу, ставшую верной последовательницей Христа. Руководила приютом известная ирландская филантропка леди Арабелла Денни.
Вскоре начали появляться другие заведения — в Ирландии была создана целая сеть приютов. Женщины приезжали в них добровольно и нередко возвращались. Условия труда были вполне сносные, и помощь девушкам оказывали реальную: давали возможность освоить новую профессию, благодаря которой можно было не возвращаться к торговле своим телом.
Изменилась ситуация в 1922 году, когда Ирландия стала независимой от Англии. Протестанты лишились покровительства властей, и шефство над приютами взяла католическая церковь. Тогда и началась постепенное превращение убежищ для женщин в рабочие концлагеря.
Первым делом католики организовали при приютах сеть прачечных, где работали девушки. Выбор «специализации» объявили символическим: мол, подопечные смывают не только грязь с простыней, но и скверну со своей души. На реальные соображения были весьма прагматичными: стирка была неквалифицированным трудом и не требовала обучения — в отличие от шитья или поварского искусства.
Затем приюты перевели на самоокупаемость: пусть заблудшие души обеспечивают себя сами, ведь церковь и так делает для них немало, наставляя и возвращая к праведной жизни. Но вскоре стало понятно, что прачечные при умелом использовании могут не только спасать грешниц, но и приносить неплохую прибыль. Главное — умело распоряжаться временем «воспитанниц».
Работать женщинам в прачечных Магдалины приходилось от захода и до заката. Вот распорядок приюта в Глазго: начало работы в 5:30, завтрак в 8:00, затем еще пять часов труда и обед в 13:00. Ужин подавали в 19:00, после него следовала совместная молитва. Затем снова стирка и отбой в 22:30. Во время работы и еды вслух читали Библию, а монахиням-надзирательницам вменялось в обязанность при каждом удобном случае напоминать подопечным о покаянии.
Условия труда были ужасными. Вентиляция в прачечных отсутствовала, дышать из-за пара было нечем, щелок разъедал кожу на руках и лице. Хватало года, чтобы работница начала кашлять, страдать от ревматизма и варикоза — стоять на ногах приходилось целыми днями. Как-то инспектор получил жалобу на один из приютов, где девушкам приходилось трудиться по 19 часов в день.